第四十集 --新編京劇《艷后和她的小丑們》
「愛情可以很單純，但心機手段也可以很政治，當個人情感與國家存亡放在一起，豔后要的是兩者兼顧，相較其他兩個主角一位相信愛情，一位只要政治，豔后同時玩弄愛情與政治，是史上少有」。
《艷后和她的小丑們》《安東尼與克莉奧佩特拉》
故事主角是埃及豔后,她，幾乎令古今中外所有想要出鋒頭、盡享權力、擁有財富的女人忌妒不已。
倘若歷史是個舞台，那麼絕對沒有任何女伶像她這麼多才多藝：
她是皇女、皇母、公主，跟她的家族相比，連黑道世家都顯得清白善良。
但她主動進攻時──事實上她確實具有相當的聰明才智才能, 能夠在兩個握有大權的羅馬男子身上撩起激情：
和她生有一子的凱撒，以及當了超過十年情人，並與她生了三個孩子的安東尼──世界上最有權力的其中兩個男人全都為她傾倒
但希臘歷史學家普盧塔克說，她的美貌並非會讓目睹者驚豔；但與她互動卻令人神魂顛倒。
而她的外型、她討論事情時的說服力，加上每一次交換意見時所流露的氣質，都充滿鼓舞。
令人愉悅的還有她的語調，她的聲音簡直就像一把多絃的樂器。
莎士比亞的戲劇在台灣新編為京劇的形式，並不少見，但大多數是借用莎翁的故事，以中國歷朝為背景演一番，也就是把「莎士比亞中國戲曲化」 , 也希望能產出京劇對莎劇解讀的新方式。
故事主軸是埃及艷后與羅馬大將安東尼纏綿痴醉的愛戀，新登基的羅馬大帝屋大維卻在一旁虎視眈眈，運用高明的政治手腕，終於帶給埃及毀滅性的結局。
編劇紀蔚然教授以魏海敏為主角，打造她成性感的女神埃及豔后 .
此戲在正戲「之外」還安排歌隊成員甲、乙、說書人、導助、提詞等角色，呈現一群人正在劇場表演這齣關於埃及艷后的戲碼，編劇在劇中加了許多在外「觀察」的角色，意在以疏離手法對這齣戲進行自我解構。
說書人穿梭戲裡戲外，導助和提詞人甚至相互揭示、質疑自己在劇中的存在。
劇名「小丑們」是暗指劇中人物人人都是被現實、命運所玩弄的小丑，到劇終安東尼死在豔后懷裡，曲終人散之時，風華一代的豔后好像終於也成為小丑的一員。
紀蔚然指出，他希望以此劇來講女人的愛情，而捨掉原莎劇政治的部份。
紀蔚然希望以此劇探問現代人對命運、人性等巨大議題。
李小平導演則表示，此劇角色人物的表現，完全沒有參考對象，京劇人得以「內化的身體能量」來演此劇，而整劇刻意的表現對立而非相容，比方音樂編腔一半是李哲藝的弦樂，一半李超的傳統京劇的編腔 .
作者已死，那我呢？
政治與愛情，莎士比亞分別為它們取了名字，叫做《安東尼與克莉奧佩特拉》。
安東尼是西元一世紀驍勇善戰的羅馬英雄，與屋大維和萊比多斯三人一起打退政敵，但是接著英雄突然就不打了，只愛美人克莉奧佩特拉，俗稱埃及豔后。
羅馬英雄的軍事政治充斥著冷冰冰的權謀，埃及女王的愛情豔史則盡是火辣辣的挑逗，兩者卻非水火不容，因為都是一種遊戲——
愛情可以被拿來當作政治豪賭的籌碼，當然也可以反過來把政治鬥爭、軍事戰爭全部化為強效的催情劑——
豔后本人便是這場遊戲的超級玩家，玩到所有人都成了圍著她打轉的小丑。
謎樣的女人 - 其實，埃及豔后的故事雖然家喻戶曉，《安東尼與克莉奧佩特拉》在劇場史上卻很少被搬演，原因之一是它真的太長，場景又瑣碎，一下子羅馬一下子埃及，「充分反映了莎士比亞的不知節制。」
「可是我們活在一個濫情的年代，」編劇紀蔚然說，「而且我最討厭的就是溫情、濫情這類黏答答的東西。」為了說一個不黏答答的愛情故事，他在改編上突顯愛情的不單純，把莎翁埋在愛情裡的陰謀說得更明.
例如屋大維曾勸誘埃及女王背叛安東尼，但是她是否動搖，打算用自己的美色為埃及換取下一段太平？話說回來，她和安東尼的愛情是否基於同樣的交易？莎士比亞選擇不答。
編劇讓兩個丑角去問說書人，女王到底有沒有這個念頭？答曰：「我不敢說有，也不敢說無。」說了不等於沒說，他這一「不敢」，把女王的權威和愛情的陷阱都說盡了。
他強化兩人之間的愛情政治。屋大維玩政治遊戲，安東尼和女王也玩，然一旦後者之間摻合了愛情元素，一旦愛情凌駕政治之上，事情複雜了，兩人變美麗了。
要說玩心機，安東尼不是埃及豔后的對手，只會傻乎乎地愛。豔后則揮灑自如，能放能收，把安東尼玩弄於股掌之間。
不用懷疑，豔后真的愛上了安東尼，但她的動機並不單純。她的國家需要安東尼庇護，但被愛沖昏頭的安東尼早已失去軍人本色：一個被「去勢」的將軍已自身難保，怎會是屋大維的對手？
從大局著眼，豔后愛錯了人，她該勾引迷惑的人是屋大維。
然而，志在稱霸、把女人當作政治工具的屋大維懂得愛情嗎？他值得誰愛，除了馬克白夫人？安東尼和豔后的關係既涉及情慾，亦關乎家國利益與個人榮辱；此為安東尼的困境，亦是豔后的兩難。正因如此，兩人的戀情與殉情分外值得玩味。
原著裡，屋大維是不是英雄很難說，但他絕對不是小丑。在編劇的版本裡，在這英雄已死的年代裡，人人都是小丑。不談風月的屋大維是小丑，優柔寡斷的安東尼是小丑，而自以為掌握情勢的豔后也是小丑。
此外，劇中倒楣的使者、奴婢、好發議論的歌隊、提辭人，以及那位飾演算命師卻搞失蹤的演員，各個都是小丑。
毋庸置疑，改編這齣戲的編劇也是小丑。原著裡，豔后自殺前的一段話不止是莎士比亞的自嘲，更是一則預言：
該來的，躲不掉
無聊騷客將把我倆編成小調
荒腔走板，扯開破鑼嗓
跳梁小丑把故事搬上舞台
即興一段男歡女愛
你我的生死纏綿竟成了
異國宮廷的迷亂歡宴
一代名將竟以醉漢之姿登場
而我得眼睜睜看自己顏面盡喪
命運的小丑
劇中人對劇作家的質疑，好比人對命運永恆的追問，問的是到底有沒有個人意志這種東西，還是只能聽憑命運的擺布？
「以屋大維來說吧，表面上他是運用強烈的個人意志贏得全面勝利的英雄，可是誰能保證這不是命運使然？」紀蔚然反問：「如果命運早已安排好了一切，那不是很弔詭嗎？
他愈成為梟雄，反而愈淪為小丑。」埃及豔后之於命運的關係就比較複雜。
她雖然貴為一國之尊，但正因如此，她不得不把做愛和從政當成同一回事，用美貌和羅馬的君王換取國家的安定；
國家戰敗，她本來可以不死，這時候她卻拒絕留給屋大維任何一點侮辱她的機會，選擇自殺維護自己的尊嚴。
這正是《艷后和她的小丑們》這個標題耐人尋味的地方：誰是小丑？
那些自以為不可一世的英雄豪傑，當然是被豔后耍得團團轉的小丑；但是永遠光彩奪目、也永遠下不了戲的豔后自己，不也是受她自身命運玩弄的小丑？
命運如此強大，非要她自我了斷，才能體現一點個人意志。關於命運和個人意志的兩難，紀蔚然坦白說自己也無解：「照道理講，科學應該破除迷信才對，可是今天的情況是科學愈發達，我們好像愈迷信。」
於是在戲裡，編劇特別安插一個飾演算命仙的演員，他演出遲到，只好躲在後台等，等了半天都沒輪到他上場，原來戲分被刪掉了。「我對命運不推翻也不肯定，所以讓占卜者既在場又缺席。」這是劇作家展現個人意志的方式，把命運留在後台。
我覺得編劇是跟著想像走的，而不是跟著理論走，努力讓想像中浮現的邏輯和線條自己成形，而不是去解釋。
雖然剛看完全劇之後有種「霧煞煞」的失落覺, 和過去看過的傳統劇相比, 這齣戲好像没那麼有「深度」, 也没有讓人意猶未盡的「點」, 但仔細再回想起來, 却另有一種蠻不一樣的心理感受.
也許編劇想要表達的, 正是這種感受, 留給看戲的人無限想像空間, 却不會去留戀駐足!
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